حقوق بشر در تفکرات مجتهد شبستری قسمت 2
در این مقالات، تأکید شده است که قرآن یک کلمه نبوی است و پیامبر با توجه به ترجمه جهان، افشای بسیار خوبی را ارائه داده است. در این اکتشاف، که به نظر می رسد برای روشن شدن امتیازات انسانی شبستری، در ابتدا معنای حقوق بشر را به تصویر می کشد، در آن لحظه این ایده را از سه عنصر دینی، عرف، و سرنوشت در نظر می گیریم. برای این منظور ما این دیدگاه را تحلیل خواهیم کرد.
مجتهد شبستری، معنی حقوق بشر شبستری، معتقد است که حقوق بشر، استانداردها و دستورالعمل های درخواست است. بدین ترتیب، به منظور مدیریت ارتباطات مردم از هر یک از دیگران، با یکدیگر و با دولتها و روابط کشورها در صحنه جهانی با یکدیگر، از این رو، حقوق بشر اندازه گیری اصلی است. همچنین ادعا می کند که بحث در مورد حقوق بشر بر مبنای این که مردم فرهنگ یا مذهب را بدون در نظر گرفتن اینکه آیا قومی یا ملی هستند یا خیر، در شرق است. جهان زندگی می کنند و یا در غرب جهان است. او در مورد شیوه وجودی تفکر حقوق بشر در این روز و سن، به دلیل نقض آزار و اذیت، تهدید، جنگ و کشتار است که از زمان آغاز به شیوه های گوناگون تحت نام دین، نژاد، ملیت و برخی دیگر عنوان شبستری، 2000: 199-200) شبستری دیدگاه های حقوق بشر در ایران را نقض می کند، می گوید: "به طور غریزی، حقوق بشر در ایران با مقدمه ای متضاد همراه است، برخی از دولت ها معتقدند که حقوق بشر یک عاشق غربی دارای یک پایه سکولار است و کلی جمعیت مذهب و دین باید با آن مخالفت کنند در حالیکه استانداردهای اعلامیه حقوق بشر غرب به سه معیار عمومی فرصت، مکاتبات و همکاری در توسعه زندگی ی فردی بستگی دارد که یکی از استانداردهای اذعان شده است از جهان "(شبستری، 1379: 201). ارزیابی که شتابی در اینجا احترام می گذارد، بدون شک می تواند این سه استاندارد را به طور معمول استانداردهای تصدیق شده، با این حال تشخیص های متضاد از این سه طبقه، و این باعث تناقض است.
در بررسی دقیق حقوق انسانی جادویی، شبستری علاوه بر این می گوید: "در اتاق های خالی نشستن، با توجه به استانداردهای فلسفی و اخلاقی، صرف نظر از امتیازات اجتماعی و معتبر قانون و قانون، از هر گونه مسائل اجتماعی و بدون صاحب مشروع مراقبت کنید.
درباره این سایت